好几年前，我在汉地时，去过一位比拟闻名的汉地和尚的阿兰若。他的阿兰若很幽静，门口上写着几个大大的字——阿兰若，周围有泉流，还有鲜花、树林，真是桃红柳绿，极端殊胜。他对我格外好，一向泡功夫茶，在佛法方面咱们聊得很开心。但他常常赞赏个人：我住于幽静的当地，常常安住在空性傍边；对其他单个居士或道场却持否定态度，常常说他们不太合理。当然，真实有必定境地的修行者，在有密意、有必要时，也会说他人的过错，这也是有积德行善的。但若由于个人住于幽静当地，就常常赞赏个人、瞧不起他人，那就不太好。
　　
　　
　　可是，咱们很多人由于修行欠好，常常爱说他人的过错。有些尽管在听课时，会发生今后再怎么样也不说人过错的决计，但这种心念只能坚持几天，过一段时间就忘得一尘不染，彻底康复到本来爱说过患、爱看过错的状况。若能常常翻阅大乘经论，咱们就会发现，若是没有特别必要，比方没有说他人的过错，他人的烦恼就会越来越增加，一说过错，对他决议有意义，那就不要说他人的过错。若是咱们心里傍边有这样的誓词、发愿，修行肯定会更上一层楼。禅修入门|

　　其实，若因个人能做到的有些修行他人做不到，就瞧不起他人，乃至常常在讲课等时自赞毁他，那就犯了菩萨戒。若是成心诽谤他人，果报也十分严峻。对真实的修行人来讲，平常都要观清净心，这格外重要。若观清净心，只要利益、没有损害。所以，若咱们有时机、有缘由住在寺院里每天闻思修行佛法，一起了知许多人修行不精进、松懈散乱、烦恼深重，最佳观想为难以想象的诸佛菩萨的化身，最起码也要生起悲心。确实，很有能够这些众生在咱们面前示现，他们真实内行持一些逾越的禁行。所以千万不要说他们的过错，也不要诽谤他们。尽管从咱们的分别念来看，其行动确实不如法，但也要守住个人的口，不出过患之言，这对自他都有利益。

　　
　　所以说，修行真实终究的幽静是心里幽静：比方，有些人一直居住在村落（好像如今的村庄）、城邑（如曾经印度的瞻巴嘎、鹿野苑、菩提迦耶等城市）、都市（如如今汉地的北京、天津、上海等大都市），心里时时刻刻具足协助或利益众生的菩提心，行动上也一向在利益众生，底子没有贪执个人的利益，永久不企求声闻阿罗汉及独觉的自私自利寂灭境地，而精勤于大菩提之道。佛教