三国时的合肥城，位于今天合肥城的西北面。因此，逍遥津一带实为三国合肥的南大门，孙权率领东吴兵马进攻合肥时，就是从南面进军。当时，横亘在城南的逍遥津、南淝河等一片宽阔的水面，正是孙吴兵马进攻合肥、撤回东吴必须跨越的“鸿沟”。在这里，留下了“张辽威震逍遥津”等故事。

    三国古战场

    历史风云际会处 孟德孙权曾点兵

    教弩台、逍遥津、飞骑桥、操兵巷……走进今天的合肥主城区，三国历史仍触手可摸。合肥的三国文化究竟有多深？合肥何以成为“三国古战场”？中国作协会员、安徽历史文化中心研究员、市文广新局社会文化处副处长夏冬波介绍说，秦汉之后，中国政治中心向南转移，合肥的军事地位尤为重要。三国时期，合肥从县提升为“扬州府”，成为三国时期群雄逐鹿、兵家必争之地。

    夏冬波说：“南方政权必守江，守江必守淮，合肥位于中间地带，正所谓‘淮右襟喉，江南唇齿。’”当时，统一北方的曹操有三处必守之地。“东置合肥，南守襄阳，西向祁山，敌来则破于三城之下。”孙权欲北上，必先攻合肥；曹操欲南下，必须过巢湖。公元208年到253年不到50年的时间里，合肥城和巢湖裕溪口就发生了十次规模较大的军事冲突，曹操四越巢湖而不成，孙权六攻合肥而不下，双方有时出动兵马数十万众，战争规模之大、层次之高，直接影响当时中国的政治军事格局和历史发展走向，意义深远。

    逍遥津 张辽步卒八百破吴军十万

    据《三国志·魏志·武帝纪》记载，建安二十一年（公元216年），孙权率十万大军围攻合肥。张辽与众将合谋，决定奇袭孙权。在天刚蒙蒙亮时，张辽披甲持戟，冲入敌阵，杀数十人，斩二将，一路杀至孙权帐下。张辽猛然杀到，令孙权惊慌失措，慌忙逃走。张辽左冲右突，所向披靡，无人敢挡。自早晨战至中午，吴军士气大大受挫。取得了气势上的优势，张辽返回城中继续守城。

    在此情况下，孙权围合肥十余天，攻城不下，只得撤兵。在孙权撤兵之际，张辽趁机出兵追击，在今逍遥津北面险些活捉孙权。在河边，孙权紧急掣马飞过。从而，在合肥留下了著名的“飞骑桥”遗址。张辽以弱胜强，曹操非常高兴，来到合肥后亲自循行张辽战斗的地方，赞扬不止，叹息良久。今天，曹操观兵的明教寺和操兵巷等遗迹依然保存着。

    三国新城遗址 满宠“新城”拒孙权

    公元227年，魏明帝曹睿即位。征东将军满宠上书曹睿说：“合肥城南临江湖，北远寿春，贼攻围之，得据水为势；官兵救之，当先破其大辈，然后围乃得解。贼往甚易，而兵往救之甚难。”为此，他建议“宜移城内之兵”。他说：合肥城的西面“三十里，有奇险可依”，可在此筑城固守，以引贼远离河水，断其归路，一举归擒。为了加强合肥防卫，曹睿于是准许大将满宠筑合肥新城，也就是现在的三国新城遗址公园所在地，位于庐阳区三十岗乡。在这里，考古出土的大量铁兵器、用于守城防御的礌石、城内练兵指挥台、专门铸造兵器的作坊和魏军将士的住宅，都让我们清晰地见识到这座三国时代的军事城堡。

    当年，合肥新城建成后，孙权果然又来，欲围新城。但因新城离水很远，他呆了二十天，不敢下船。满宠则暗地调遣步骑六千，埋伏在隐蔽处。孙权终于按捺不住，上岸炫耀兵力。满宠的伏兵突然跳起来予以打击，“斩首数百”。

    魏青龙二年、吴嘉禾三年（公元234年），孙权又率十万大军攻至合肥新城。曹睿亲率大军救合肥。满宠募集壮士数十人，折松枝做成火把，灌以麻油，从上风放火，烧敌攻具，射杀孙权侄儿孙泰，击退孙权。其间，满宠曾经采纳殄夷将军田豫的建议，采取听使敌攻城，挫其锐气；待其疲怠时攻击之，也获得大胜。

    几番交兵 东吴最终败走合肥

    公元252年，孙权死。太子即位，年十岁。军政大权落在诸葛恪手里。诸葛恪独断专行，为了耀威淮南，于吴建兴二年、魏嘉平五年（公元253年）发兵攻魏，后只围合肥新城。此时魏将是司马孚守新城。诸葛恪围攻数月不能下，士卒疲困。结果，因饮水引发腹泻、流肿，死者大半。魏又加强了兵力，诸葛恪只得撤退。撤退时，“士卒伤病，流曳道路”，惨不忍睹。从此，诸葛恪威信尽失，后被孙峻设伏击杀。吴氏政权很快也被司马氏父子灭亡了。

    以上曹魏与孙吴的数次对合肥及其周边地区的大争夺，充分说明合肥历史上军事地位的重要，同时也说明合肥历史上经济地位的重要。军事上的斗争，更重要的是包括经济实力在内的斗争。

    曹魏在合肥和居巢屯田，以取得粮食；孙权也在江北以租佃的方式种植庄稼。到公元234年8月，孙权的士兵驱使百姓去收割谷物。满宠“遣长史，督三军循江而下，摧破诸屯，焚烧谷物而还”，并将所获尽赏将士，就是证明。在文化上则表现为曹魏的脱尽儒学的玄学文化与吴越文化这一南北文化的大碰撞。

    到晋与十六国时期，祖逖北伐，其弟祖约一直在合肥、寿春一带活动。后祖约叛晋，被郗鉴所杀。太兴四年（公元321年），晋元帝司马睿命尚书戴若思为征西将军，镇合肥。此后，晋元帝永昌元年（公元322年）兖州刺史郗鉴被后赵石虎所逼，退守合肥。郗鉴以儒雅著名。后赵石勒于晋咸和二年（公元326年）攻占合肥。直至东晋结束，合肥成为诸多政权反复争夺之地。这应该说也是合肥“三国文化”的组成部分。

    淝水悠悠 古战场穿越千年时光

    江山留胜迹，我辈复登临。穿越千年时光，三国新城遗址、逍遥津、袁术墓群、筝笛浦、藏舟浦、回龙桥、飞骑桥、斛兵塘与教弩台等遗迹和历史故事，都成为合肥三国文化资源的重要组成部分。

    三国文化如今流传下来的除了遗迹，还有美食。当年，赤壁之战后曹兵北撤时，官兵们在下塘集一带埋锅做饭，为防止做饭生烟被追兵发现，倒扣行军锅对火烙馍，成就了美味的下塘烧饼。当年赤壁之战的“烟火味”，通过下塘烧饼流传至今。在合肥街头，倒扣铁锅制作烧饼已是独特一景，下塘烧饼成为许多合肥人念念不忘的美食，更是外来者慕名追寻的美味。

    淮军

    晚清国防之脊梁 现代军队之先驱

    淮军，晚清在曾国藩指示下由李鸿章招募淮勇编练的一支军队，因为兵员及将领主要来自安徽江淮一带，故称“淮军”。淮军崛起，既有人文因素，也有地域因素。合肥地处江淮之间，兼具南方的精巧智慧和北方的勇猛豪迈。

    淮军，以合肥西乡三山周公山、大潜山、紫蓬山几支团练队伍为基础发展而起，合肥乃是淮军老家。关于淮军，夏冬波也做了深刻的解读。

    淮军是最早一支接触洋枪洋炮等现代化军事武器的中国军队，开启了中国军事近代化和现代化的步伐，从冷兵器时代走向热兵器时代。在李鸿章的带领下，淮军驰骋于沪宁杭沿海发达开放地区，成为中国最早一支接触洋枪洋炮的军队。凭借先进的军事技术，淮军后来者居上，很快超越了湘军，发展为中国国防的主要力量，撑起了晚清国防的脊梁。在1885年中法战争、1894年甲午战争和抵抗八国联军战争中，淮军都是战场主力，屡建奇功。

    不可否认，淮军是晚清帝国最重要的国防力量，在维护国家主权和领土完整上作出了突出贡献，也付出了惨重的代价。中法战争中方取胜，刘铭传带领淮军收复了台湾岛，广西巡抚潘鼎新指挥获得“镇南关大捷”，淮军功不可没。甲午战争，虽然遭遇惨败，但也不乏英勇表现，丁汝昌等众多将领英勇殉国。抗击八国联军，淮军将领聂士成英勇战死，众多淮军将士血洒疆场。

    淮军圩堡群 淮军起步的地方

    为抵抗太平军，李鸿章受命回乡组织团练。仅用三个月时间，一支日后在中国历史上叱咤风云半世纪的“淮军”组建而成。追根溯源，淮军的班底来自肥西三山的团练队伍，他们分别是：周公山以张树声、张树珊、张树屏兄弟为首的队伍；紫蓬山的周盛波、周盛传兄弟；大潜山的刘铭传，以及周围的唐定奎、唐殿魁兄弟；还有以三河为中心的潘鼎新、吴长庆、董凤高等。这些人，后来都成为淮军的重要将领。

    清代庐州地区，乃是淮军的发源地，而它的骨干主力都产生在合肥西乡，即今天的肥西县，其中“参将”以上有100多人，“提督衔”以上有35人。从肥西走出去的淮军将领功成名就之后，在家乡风光秀美的紫蓬山、周公山、大潜山周围修建了100多个大大小小的圩子，曾经是中国规模最大、最集中的圩堡群落，留下了丰厚的淮军文化。

    淮军故里圩堡群是具有军事防御功能的民居建筑，微缩了古代城池、护城河和城墙的防御特点，采用外壕内宅的布局，在圩子外深挖壕沟、垒筑围墙，吊桥炮台一应俱全，外面仿佛军事堡垒一般；内宅吸收北方庄园、江南园林和皖南民居的建筑特色，构筑了江淮地区独特的建筑风格。其中，代表性的有张（淮军二号人物、两广总督张树声兄弟）、刘（淮军三号人物、台湾首任巡抚刘铭传家族）、周（湖南提督周盛波、周盛传兄弟）、唐（太子少保衔唐殿魁、唐定奎兄弟）四大家族的私家庄园。

    专业圩堡群内，名树古木生长茂盛。除了刘铭传的连理广玉兰树，在蟠龙墩圩内有保存完好的一棵桂花树，树龄高达一百六七十年；而张树声亲手栽下的法国梧桐，在张老圩内根深叶茂，要三人才能合抱；周老圩则有树龄达一百五十年左右的白果树。

    李鸿章故居 淮军首领的最后归宿

    没有李鸿章，就没有淮军的崛起；没有淮军，就没有李鸿章的辉煌。如今，世人凭吊李鸿章，寻找淮军的踪迹，位于合肥市中心淮河路步行街的李鸿章故居是首选去处。

    李鸿章故居是典型的晚清江淮地区民居建筑，布局整齐，结构严谨，雕梁画栋，占地面积2000平方米，是合肥市仅存的规模最大的名人故居，是安徽省重点文物保护单位。故居前厅布置了“李鸿章生平展”，该展览用大量的珍贵图片与实物展示了李鸿章风云变幻的一生，即“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”。

    在李鸿章故居东面的“淮系集团与中国近代化”的展览，则是在丰富李鸿章生平展的基础上开放的，充分揭示了这个晚清历史上最具影响力和实力的集团——淮系集团在李鸿章的领导下，对近代军事、经济、文化以及国防方面所做出的突出贡献。故居自开放以来，以独特的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了大批游客，成为合肥市“十大景点”之一。

    1902年，李鸿章的灵柩从北京辗转运回合肥，1903年葬于合肥东郊的大兴集。李氏家族后人为祭祀他，在墓旁建造了规模庞大的享堂，占地14000平方米，建筑面积近3000平方米，分为享堂区、合葬区和仓房区。

    李鸿章享堂、李鸿章故居成为这位坎坷巨人的最后归宿。

    淮军文化圈 环巢湖淮军将领多

    在《辞海》的“淮军”条中，列入淮军主要将领的张树声、刘铭传、周盛波、潘鼎新、吴长庆、丁汝昌、叶志超、聂士成，以及他们的首领李鸿章，全部都是合肥人。

    当年，李鸿章在巢湖中庙水域集中编练淮军，一批著名将领正是从这里走向疆场。除了肥西、肥东，淮军在巢湖的遗存也有很多，以中庙镇的淮军“总祠堂”昭忠祠、李文公祠、姥山的文峰塔，烔炀镇的李鸿章当铺为中心，从庐江的吴长庆故居、武壮公祠、潘鼎新祠、刘秉璋墓，到现在的巢湖市、无为的丁汝昌故居和墓园，目前形成了一个比较完整的淮军文化圈。

    夏冬波介绍说，以合肥为龙头，巢湖、庐江为主干的淮军文化圈，乃是环巢湖旅游的潜力股。但是，由于长期被冷落，淮军文化更多地还湮没在民间，淮军文化资源需要进一步普查、整合、保护利用、研究和宣传。以李鸿章故居为载体，使之成为淮军文化陈列展览中心、淮军文化旅游中心、淮军文化学术研究中心、淮军文化普及中心。

    在现代生活中，依然流传着淮军的“活历史”。例如，著名小吃“庐江小红头”，乃是当年淮军的干粮。夏冬波说：“驻兵山东时，吃惯了稻米的淮军将士不喜吃面食，淮军厨师想办法做出了‘庐江小红头’，深受淮军官兵的喜爱。”此外，公和堂狮子头、荠菜圆子等合肥地方小吃，均为淮军领袖李鸿章的钟爱。